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古藤的博客

 
 
 

日志

 
 

齐鲁世家6:琅琊诸葛氏  

2014-03-25 12:30:13|  分类: 博览文汇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    láng yá 亦作“琅邪”。古代地名,位于今山东省胶南市琅琊镇。
    汉末三国时期,早期的袁氏家族虽盛极一时,但最终灰飞湮灭,随之而来的是以中原曹氏、江东孙氏为代表的寒族势力的崛起,并且得以三分天下。同时,随着政权的更替,一些新兴的家族也随之发展壮大,成为三国中的一些主要势力。而这其中最为著名的大概要算是琅琊诸葛氏了。三国时人韦昭就在其《吴书》一书中指出:瑾为大将军,而弟亮为蜀丞相,二子恪、融皆典戎马,督领将帅,族弟诞又显名于魏,一门三方为冠盖,天下荣之。

 

诸葛家的“公务员”怎么当 
 
  “臣家成都有桑八百株,薄田十五顷,子弟衣食,自有余饶……”公元234年,诸葛亮在五丈原病逝,临终前,他在给蜀汉后主刘禅的最后一篇奏章中,做了一次财产申报。
  诸葛亮可能不会想到,一千多年后,不少后人将称他为“财产公示第一人”,并把他作为当代公务员的楷模。
  琅琊诸葛家族,曾在三国两晋时期人才辈出,且多入仕当“公务员”,但这个家族在政治上也快速陨落,甚至留下“不为良相,即为良医”的家训。
  诸葛家族做“公务员”,都带有非常明显的共同特征。但如何做好公务员,这个话题,穿越一千多年,仍然很有探讨价值。  
    做个忠臣有多难
  在诸葛家族最鼎盛的三国两晋时期,做个“公务员”也不容易。但诸葛家的“公务员”,却个个具有鲜明的共同点,仿佛打上了诸葛家的烙印。
  首先,诸葛家的“公务员”都讲“忠贞”。
  诸葛亮的老祖宗诸葛丰即是如此,汉元帝时期,这位60多岁才当上“国家公务员”的老先生,猛追一名“骄奢不守法度”的外戚,硬是把皇帝他亲戚堵到皇宫里不敢出来,最后被皇帝免职,留下一个“特立刚直”的官场故事。
  自有记载的诸葛丰以来,诸葛家的忠贞刚直就辈辈相传。诸葛亮自不必说,在“扶不起的阿斗”时代,诸葛亮“摄一国之政,事凡庸之君,却事君以礼,谋国以忠,挟震主之威竟能‘上不生疑心,下不兴流言’。”
  面对一个处处不如自己的领导,能从内心里不说瞧不起他,而是处处约束自己的言行,保持忠贞和礼貌,这确实需要很强大和坚定的内心操守才能做到。
  诸葛亮的哥哥诸葛瑾也是如此,他在东吴做官,绝对只忠于孙权。蜀章武元年(221年),刘备以替关羽报仇为名举兵伐吴,诸葛瑾写信给刘备进行和解。有人向孙权进谗告密,说诸葛瑾私通刘备,于是孙权说了一句很有名的话:“孤与子瑜有生死不易之誓,子瑜之不负孤,犹孤之不负子瑜也。”
  建安二十年(215年),孙权派诸葛瑾出使西蜀。如此难得的机会,兄弟俩却只在商议国事时相会,私下里从不见面。这些场景,如今在沂南县诸葛氏祠堂的壁画上都能见到。
  诸葛亮的族弟诸葛诞,在曹魏手下为官,当时人称亮、瑾、诞兄弟三人为“龙、虎、狗”。但不得不说的是,在诸葛瑾、诸葛亮之后,真正振兴和支撑诸葛家族发展的,是诸葛诞。
  诸葛诞的忠诚也不逊于两位族兄,诸葛诞的女儿嫁给了司马懿的儿子司马伷,在司马氏取代曹魏已成定局的情况下,诸葛诞依然“不识时务”地忠于曹魏,举兵抵抗女儿的大伯哥司马昭,最后兵败被杀,夷灭三族。
  诸葛诞临死前,几百名士兵挡在诸葛诞身前,司马氏杀一人问一句:“降不降?”每名士兵都回答:“为诸葛公死,不恨。”直到所有人都死在诸葛诞身前。
  诸葛诞的儿子诸葛靓一支后来回迁家乡琅琊,也就是临沂市沂南县。他的这个儿子也很倔,终身不向朝廷所在的洛阳方向对坐。
  这就是诸葛家的“公务员”做派。讲一个小故事,孙权曾派手下将领诸葛壹(也是琅琊诸葛族人)假装叛逃引诱诸葛诞,诸葛诞相信了这个亲戚,率兵一万前去迎接诸葛壹。后来发现有诈,赶紧退军,才侥幸逃过一劫。诸葛氏各为其主,由此可见一斑。
  诸葛家的忠诚,可以解释成封建时代的忠于君主,但无论在当时还是现代,人们都对诸葛氏的忠诚持肯定态度。这大约因为,他们的忠诚,不仅是对一个高高在上的人,也是对自己理想的坚守。
  为了这份理想,他们可以抛弃昌盛家族的机会主义,比如同在琅琊的王氏家族,就比诸葛家族灵活得多,谁当皇上都能成为望族;同时他们也抛却了纯粹的业务主义——在诸多兴盛的大家族中,都流行这样一种观点,只要我业务好,潜心读书,谁来当政都得用我。可在诸葛亮心中,“恢复汉室”是一种理想,那意味着统一,意味着远离他从小就深恶痛绝的战乱,理想绝不容更改。
  这个出了很多有名“公务员”的大家族,仅仅繁荣了几世,到南北朝时期已经开始衰败,隋唐时期,诸葛家族里已经鲜见记入史册的“公务员”。这个家族在历史长河中因为忠贞被人记住,也因为不谙或者不屑于投机,就如流星般快速陨落,真是“成也忠诚,败也忠诚”。

    谨慎“刻”在名字里
  诸葛家族的“公务员”秉承的另一个共同点就是谨慎,而且历史对谨慎在官场上的作用,已经用事实做了说明。
  诸葛亮一生唯谨慎。据史书记载,刘备这么信任他,诸葛亮在进谏时也非常注意分寸,还经常拉着百官一起提建议,绝不自恃其能突出自己。司马懿曾评价他:“亮平生谨慎,不曾弄险。”但比诸葛亮更谨慎的,是他的哥哥诸葛瑾,可谓人如其名。
  诸葛瑾在东吴政坛,几乎没有什么敌人,他与任何人都能友好相处,韦曜曾在《吴书》中评价他:“才略虽不及弟,而德行尤纯。”从诸葛瑾给儿子起的名字中也可以看出他的为官之道——诸葛瑾大儿子诸葛恪字元逊,二儿子诸葛乔字仲慎,都跟“谨慎”有关。
  但诸葛瑾的谦虚谨慎并不是随波逐流、怕做出头鸟,而是善于在流水一样的柔软外表下坚持原则。
  史载诸葛瑾善于“谈说谏喻”,他说话做事很低调,但能在不经意间让孙权接受自己的建议。比如东吴名士虞翻,一向嬉笑怒骂狷狂张扬,被孙权深深厌恶,东吴小朝廷内部很少有人敢为虞翻开脱,只有诸葛瑾敢为他说情,这也很为世人称道,大家公认诸葛瑾这个一生谨慎的“公务员”,实际上是有勇气、有原则的。
  “上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”老子在《道德经》中对水的描述,可说是对诸葛兄弟为官处事之道的最好概括。中国官场从古至今都吃这一套,直到今天,公务员场上也是低调者顺风顺水,张扬者被视为另类。
  有史记载,这么多年,诸葛家的“公务员”只出了两个“另类”。一是诸葛瑾的儿子诸葛恪,他聪明善辩,行事张扬,权力欲极强,而且听不进别人的意见,跟老爹的作风完全是一个向左,一个向右,结果被孙氏宗室人物孙峻刺杀,然后夷灭三族。三弟诸葛融被牵连诛杀,只有二弟诸葛乔因为过继给叔叔诸葛亮而幸存,总算是为江东诸葛瑾家族留下了一点血脉。
  诸葛家的另一个“超级大另类”是东晋将领诸葛长民,行事鲁莽且品行不端,后因反叛被刘裕所杀。这也算应了一句古话:“牙齿坚硬而脱落,舌头柔软而长久。”
  明代薛瑄曾作《为官镜鉴》一书,将中国历代为官之道总结为12点,其中就有“谨慎”、“隐忍”、“低调”、“慎言”四点,都与谨慎有关,而且书中多次引诸葛家族为例。这也算是中国官场自古而来的一个特色吧。

    晒财产, 家人衣服仅一套
  诸葛家族的“公务员”,几百年来就没听说有几个是因为贪污而出名的。自老祖宗诸葛丰开始,就以“特立刚直”著名,诸葛亮的廉洁更是闻名:“成都有桑八百株,薄田十五顷,子弟衣食,自有余饶。至于臣在外任,无别调度,随身衣食,悉仰于官,不别治生,以长尺寸。若臣死之日,不使内有余帛,外有赢财,以负陛下。”这算是开启了中国官员财产申报的先河。 
  榜样的力量是无穷的,尤其是领导带头廉洁,下面的小“公务员”更是无人敢顶风而上。如西蜀官员董和“躬串以俭,恶衣蔬食”,为官“二十余年,死之日家无儋石之财”。邓芝“不治私产,妻子不免饥寒,死之日家无余财”。另一位重臣费炜“雅性谦素,家无积财,儿子皆令布衣素食,出入不从车骑,无异凡人”。总之一句话,因为西蜀的“总理”诸葛亮特别廉洁,所以大臣也都集体很廉洁。
  别忘了,魏晋时代已经开启了官场奢靡之风,王恺石崇斗富,用麦糖刷锅、拿蜡烛当柴火的故事就发生在随后的西晋。而诸葛亮治下的官员竟然清贫如斯,可谓“打铁还需自身硬”。
  诸葛亮在管理和教育家人子弟方面,也非常值得后人借鉴。史载“丞相之妾无副服”,先不去讨论诸葛亮那个时代的纳妾背景,但丞相的妾室连身换洗衣服都没有,这就足够世人惊诧的了。
  诸葛亮早年无子,将哥哥诸葛瑾的二儿子诸葛乔过继过来,但对这个嗣子,诸葛亮要求极其严格,他在给哥哥诸葛瑾的信中写到,诸葛乔本来应该回成都,但他让诸葛乔和其他官员子弟一样,在深山中负责转运粮草。诸葛乔后来牺牲于转运路上,年仅25岁。
  诸葛亮曾为儿子诸葛瞻作《诫子书》,书中名言“静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。诸葛家族的孩子,四五岁时就要熟背《诫子书》,节俭的品德,就在这些孩子刚刚记事起,被深深烙在他们的脑海里,伴随着他们长大。

    领导太强大的现代启示
  在沂南县诸葛氏祠堂内有一石碑,上刻乾隆皇帝的一首诗:“孝能竭力王祥览,忠以捐躯颜昊真。所遇由来殊出处,端推诸葛是完人。”
  诸葛亮可以说是一位全能领导, 不仅政治、军事、学问和自身修养都极好, 而且工作特别勤奋, 也就是“事必躬亲”。在《三国演义》中有一段经典对话, 西蜀使者告诉司马懿, 诸葛亮处理公事经常通宵达旦, 二十军棍以上的处罚都要亲自处理, 而且平日吃得很少。司马懿听后喟叹:“孔明食少事烦, 其能久乎?”
  这又带来一个问题, 领导能力太强大, 工作忘我, 大事小事都亲力亲为, 而且喜欢一竿子插到底, 那对诸葛亮的下属还有蜀国小朝廷来说, 是好事还是坏事?
  后世对此也一直存在争议,人们世代敬仰诸葛亮, 跟着这样的领导干, 下属会很省心, 不会迷失方向, 更不容易出错。但面对这么能干的领导, 做起事来也难免束手束脚、唯命是从, 遇到困难总想等领导给个“锦囊妙计”, 时间一长, 就容易养成依赖的习惯, 得不到锻炼。一旦领导不在, 就如同主心骨被抽掉, 整个金字塔轰隆隆倒地。
  这种矛盾也贯穿在诸葛亮用人上。
  作为蜀国“总理”,诸葛亮选人还是比较公正的。他重视官员德行,选贤任能,礼贤下士,而且不拘一格。比如蒋琬在刚入蜀时只是个县级小官,刘备发现他啥事不干,整天光知道玩乐,就想把他处理掉。可诸葛亮很理解蒋琬,说他“非百里之才,无为而治”,也就是说,蒋琬放在这里是大材小用了,所以他很不开心,才对政事不感兴趣。这也是诸葛亮的慧眼识人之处,后来蒋琬被诸葛亮连升几级,成为他的接班人。
  但蜀国依旧无法阻挡人才凋零的大势,就连诸葛亮选定的接班人,能力也是参差不齐。即使诸葛家族的人,有投奔东吴的,有去曹魏的,却无人来投奔他们最为推崇的诸葛亮。尤其是诸葛亮死后,西蜀一蹶不振。上千年后,蜀国关于人才问题就演化为一句俗语:“蜀中无大将,廖化做先锋。”
  洪钊在《诸葛亮十讲》中总结,蜀国人才之败,败在领导者的定位。“《道德经》曰:知人者智,自知者明;胜人者力,自胜者强。能够成为领导者的人,往往都是能人,是能人往往就会有一种难以抑制的一试身手的念头,然而,成功的领导者都是能清醒地认识自己定位的人,都是把握梯子方向的人,让别人沿着梯子而上。”所以世人称项羽为英雄,而称刘邦为成功者。
  如果放到现代,人们会这样比喻CEO和一家企业的关系,在创立之初,企业往往呈现一个三角形状态,领导人是处于顶端的将军,发号施令,强力推动企业前进。但当企业日趋成熟,组织就应该变为一个同心圆,领导人隐含在这个圈中,成为“主心骨”宛如灵魂一般,虽然弱化了自己,但组织更强大了。
  以诸葛亮之智,未必会想不到这一点,但他没有做刘邦,也没有做松下幸之助。也许是诸葛亮太爱自己的这份事业,太忠实于自己的理想了。理想,对知遇之恩的回报,就像两道枷锁,紧紧套了他一生。当听说司马懿对他“其能久乎”的评语后,诸葛亮也仰天长叹:“吾非不知,但受先帝托孤之重,惟恐他人不似我尽心也。”话中,透出了一位英雄人物深深的无奈。  
  这种悲情,穿越一千多年的历史长空,至今仍让我们惋惜和琢磨。
  其实,诸葛亮也曾想过脱离“公务员”队伍,做一个自由自在的耕田人。在离开隆中时,他曾经充满矛盾地回头张望身后渐行渐远的茅屋,“待我功成之日,即当归隐。”
  可世间并没有从此多了一位隐士高人,而是多了一位“鞠躬尽瘁死而后已”的诸葛孔明,诸葛亮死后,诸葛家族增加了一条家训:“不为良相,即为良医。”
  从南北朝以后,诸葛家族已很少再出“国家高级公务员”,反而行医者多了起来,至今,浙江兰溪诸葛村都以中医和药材闻名。
  幸耶?非耶?

  参考书籍:《琅琊诸葛氏家族文化研究》(汲广运 著)、《吴书》(韦曜 著)、《三国志》(陈寿 著)、《三国演义》(罗贯中 著)、《诸葛亮十讲》(洪钊 著)
 

不为良相  便为良医
——那些散居各地的诸葛后人

 

  临沂市沂南县的诸葛宗祠,享受着三月份的安静。这座修建于1995年的宗祠,里面供奉着从诸葛丰开始的各位诸葛家族名人。
  沂南是古代琅琊阳都所在地,也是诸葛氏的得姓地、发祥地和祖居地。诸葛祠堂数百米开外是诸葛城,一座沂南县招商引资建造的商业城,不过其中并没有诸葛氏后人居住。
  千百年来的社会变迁中,琅琊诸葛氏从临沂徙出,在浙江兰溪、广西阳朔、江苏金坛、浙江丹阳等地定居,但都带着诸葛家族的印迹。
  “不为良相,便为良医”是诸葛亮在弥留之际留下的遗训。幽居于浙江兰溪诸葛村的诸葛亮后裔,一直秉承遗训,“躬耕”、“勤读”,或进而为官,或退而为医,救死扶伤。诸葛亮的政治高度后人无法逾越,当医生就成了他们的唯一选择和传统。
  兰溪诸葛村的中医药业一向发达,宋元时期就与安徽绩溪、浙江慈溪合称“三溪”,活跃在江南中药业市场700多年,至今诸葛村从医或经营药材生意者还很多。
  兰溪诸葛村有近千年历史,是诸葛亮第二十七世孙诸葛大狮按照九宫八卦的构思所设计。村子中间低平,四周渐高,以村中央的水池为中心,八条小巷向外辐射,房屋错落而建;村外有八座小山,环抱着村子,形成外八卦。虽然增加的人口让屋子越盖越多,却一直保持着九宫八卦的布局。
  据说,这种布局具有防卫功能,在战争年代躲过了炮弹袭击,连日本人路过时也没有扫到这个村庄。
  在江苏金坛,诸葛亮第三十二世孙诸葛维贤也按照先祖八阵图建了八阵图村。八阵图村还和兰溪诸葛村相互认亲,共同商量如何搞好旅游开发。
  广西阳朔的诸葛氏后人聚居地,也因为北斗七星状的村落闻名于世。在阳朔周围有十个小山村,其中七个村子全姓诸葛。这十个沿河而建的村庄,登高远望,很像是夜晚高悬天际的北斗七星,而“北斗”所指的方向,正是诸葛亮出仕之地襄阳。
  去年5月23日,是诸葛亮诞辰1832周年纪念日,阳朔举办了隆重的祭祀仪式。在活动过程中,当地诸葛后人展示了桂林诸葛酒、诸葛五彩粽子、诸葛茶和诸葛菜,这让外地的诸葛后人赞不绝口,也让很多人认识了诸葛菜。
  诸葛菜学名叫芜菁,俗称“盘菜”。传说诸葛亮在行军时,为了弥补军粮的不充足,命令士兵在驻扎的地方大面积种植这种蔬菜,人可以吃,还可以喂马,所以南方很多地方都将芜菁称为诸葛菜。
  临沂市坊坞村诸葛氏族族长诸葛效植告诉齐鲁晚报记者,全国主要的几个诸葛后人聚居地,虽然各有特色,但相互之间也在不断交流。不同地方的诸葛后人相隔很远,是家谱将他们联系到了一起。
  沂南县诸葛研究会会长李尊刚说,诸葛宗祠建成后,浙江兰溪、广西阳朔等地的很多诸葛家族后人,都专程过来祭拜。2013年这里举办诸葛文化节时,受邀的广西阳朔诸葛氏后人,专程从广西老家带来了五色米酿制的米酒。
  “不同地方的诸葛后人见了面,会互相问‘你们是多少代啊’,得把辈分弄清楚。”诸葛效植觉着,性格刚直是各地诸葛后人的共同点,“可能有基因的原因”。
  诸葛效植还记得,40年前,有位叫诸葛完植的华人专门从韩国过来,来到他们村子里寻找祖宗。因为当时的家谱还没修缮完善,诸葛完植没能实现心愿,这也成了诸葛效植的一个遗憾。
 

   《诫子书》中的淡泊家风  
  
  临沂市坊坞村,是我省最大的诸葛后裔聚居地。这里曾矗立着一座有数百年历史的诸葛祠堂。祠堂四周, 是四棵两人合抱的明代国槐, 围拢着这座诸葛后人的精神文化中心。
  遗憾的是, “文革”中祠堂和国槐尽毁。祖宗的物质遗产不断丢失, 但以《诫子书》为核心的精神遗产却一直在此传承。
  作为第五十六代后人, 诸葛效植说,先祖留下的《诫子书》帮助他们教育下一代该如何做人。
  临沂大学教授汲广运告诉齐鲁晚报记者, 诸葛亮老来得子, 近50岁才有诸葛瞻, 但他并不宠溺儿子, 他告诫儿子, 要有远大的抱负,“志当存高远”, 不要流于庸俗, 做好志、学、才的统一。
  在汲广运看来, 这是诸葛亮对后代的要求, 也是他自身的写照。在隆中耕作时, 诸葛亮就心系天下, 常以管仲、乐毅自比, 轮到后代, 同样告诫他们要“慕先贤”、“广咨询”。
  诸葛瞻没有让父亲蒙羞。诸葛亮辞世29年后, 魏国伐蜀, 诸葛瞻率军抵挡。魏国派人来劝降,“如果投降, 就封为琅琊王。”诸葛瞻先斩来使, 再引兵出战, 最后壮烈战死阵前, 时年37岁。
  除了教育孩子要眼光长远, 在不足百字的《诫子书》中, 诸葛亮还要他们脚踏实地, 不慕虚名, 淡泊节俭。至今这一教诲仍为后人谨记, 不刻意追求名利, 不趋炎附势, 将始终贯穿在后裔从政、从军、从医、务农等生活当中。
  诸葛效植说, 在坊坞村, 诸葛家的孩子只要上小学, 都会背《诫子书》。“比如前段时间的‘光盘行动’, 家长就会告诉孩子,《诫子书》里是不是说‘俭以养德’? 现在提倡的‘光盘行动’,就是培养你们的节俭。”
 

研究者说:琅琊诸葛氏:博采众家,坚守忠诚

  汲广运  临沂大学教授、山东省马克思主义群众观研究中心常务副主任
 
  诸葛氏家学以儒学为主,博采诸子百家。在儒学的传承方面,诸葛丰是诸葛氏家族中较早传承和践行儒学的人,史称他“以明经为郡文学”。诸葛瑾则“少游京师,治《毛诗》、《尚书》、《左氏春秋》。遭母忧,居丧至孝,事继母恭谨,甚得人子之道”。
  诸葛亮思想的主流也是儒学。他笃信、遵循并践行儒家的“大一统”理念,践行儒学的仁德、义礼、忠信、尚和、尚贤等思想原则,为国家、民族的统一而鞠躬尽瘁,死而后已。与此同时,诸葛氏家族博采众长,注重学习实践诸子学说,如诸葛亮汲取道家思想,提出了“宁静以致远”、“静以修身”的修养方法,并在传统法家思想的基础上,形成了自己的法治思想。在对兵学的汲取应用方面,诸葛亮与其兄诸葛瑾、弟诸葛诞及子侄辈之诸葛瞻、诸葛恪等皆曾率军与敌作战,其行军、布阵、进攻、退守皆有章法。此外,诸葛氏家族亦以书画传家,史称诸葛亮是蜀汉有名的书画家,他的儿子诸葛瞻亦“工书画”。
  诸葛氏家风以忠正尚廉为重,兼重修身养性。忠正尚廉,是诸葛氏家风的重要内涵,但具体体现在家族每个成员身上又各有侧重,如诸葛丰特立刚直、忠于国家;诸葛瑾外柔内刚、忠贞不渝;诸葛亮以忠诚、智慧,重法治与尚廉著称。同时,诸葛氏家族注重修身养性,诸葛亮提出了“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”的修身方法与原则。
  诸葛氏优良的家学家风,不仅影响了诸葛氏家族及其后人,而且在历史上对中国的家教乃至中华民族精神也产生了广泛而久远的影响。
  首先,优良的家学家风,使诸葛氏家族英才辈出,培养出了政治家、军事家、可谓全才的诸葛亮及诸葛瑾、诸葛诞、诸葛恪、诸葛恢等曾一度影响历史进程的名人。其次,优良的家学家风对诸葛氏后裔家族文化产生了较大的影响,如诸葛氏后裔都以《诫子书》等诸葛亮遗文为教材训诫子弟等。第三,诸葛氏优良的家学家风是中国传统文化的组成部分,是中华民族精神浸润的结果,也对中华民族精神的丰富和发展产生了一定的影响,如诸葛亮的“鞠躬尽瘁,死而后已”、“淡泊明志”、“宁静致远”等具有巨大的精神感召力,影响深远。(来源:和讯网  原载2014年03月23日齐鲁晚报) 

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